2 Pierre 1.1-4

Bonjour, et bienvenue à Dieu au quotidien, notre série d’études méditatives ! C'est avec plaisir que nous vous présentons les études inspirées du pasteur Tom Holladay sur la deuxième lettre de Pierre. Aujourd'hui, après avoir introduit ce petit livre de la Bible, nous réfléchirons ensemble sur les 4 premiers versets du chapitre un, et poursuivrons ensuite l'étude des 3 chapitres qui le composent en compagnie de l'apôtre Pierre qui nous a donné tant à réfléchir sur plusieurs aspects de la vie chrétienne. Cette lettre nous enseigne beaucoup sur la manière de vivre fidèlement la vie à laquelle Dieu nous appelle.

Les auteurs des lettres du Nouveau Testament signent toujours leurs écrits de leur nom au début, et c’est ainsi que Pierre commence sa lettre en disant aux versets 1 et 2 : « De la part de Simon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui ont reçu, par la justice de notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ, une foi du même prix que la nôtre : que la grâce et la paix vous soient multipliées par la connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur ! »

Pierre utilise à la fois son prénom sous sa forme juive ancienne, Simon, et le nom que Jésus lui a donné : Pierre. Pierre se présente ensuite comme un serviteur honoré de Jésus, ainsi que comme son apôtre. Le serviteur est à la disposition de son maître, mais celui-ci a également une obligation totale envers le bien-être de son serviteur. Vous êtes-vous mis au service du Roi Jésus ? Pouvez-vous dire avec Pierre : « Je suis un serviteur de Christ. Je n’ai aucun droit. Je me donne entièrement au Seigneur Jésus. Jésus me possède pleinement. Tout le reste vient au second rang, qu’il s’agisse de ma famille, de ma carrière, de ma profession, de ma santé ou de mon avenir ; il est mon Maître et mon Seigneur ? » Soyez assuré que Dieu vous bénira si vous agissez ainsi.

Le titre d'« apôtre » désignait une fonction officielle au sein de l'Église primitive, occupée par ceux qui avaient été spécifiquement choisis et mandatés par Jésus pour accomplir sa mission. Ainsi, Pierre déclare être sous l'autorité de Christ et avoir reçu de lui l'autorité de transmettre les commandements et les instructions qui suivront dans cette lettre. Il s'adresse aux croyants chrétiens. Chaque chrétien sauvé a reçu une foi de même nature et d'égale importance que celle de Pierre et des autres apôtres. Il n'y a qu'une seule foi en Christ et cette foi unique nous est donnée par la justice de Jésus. Pierre souligne ici un point essentiel : nul n'est juste par sa propre intelligence ou ses propres mérites pour avoir foi en Christ. Les responsables au sein de l'Église ne sont ni moralement ni spirituellement plus importants que les autres. C'est uniquement par la justice de Christ que nous recevons cette foi précieuse et inestimable. Jésus nous l'a acquise.

Pierre ajoute ici une autre affirmation en appelant Jésus « notre Dieu et Sauveur ». Cette formulation ne laisse aucun doute sur le fait que Jésus est, en réalité, Dieu. Ailleurs, Pierre atteste de la Trinité : Père, Fils et Saint-Esprit. Ici, cependant, il réaffirme la vérité que Jésus est pleinement Dieu. Notons en passant qu'après avoir appelé Jésus « Dieu », Pierre distingue ici le nom « Dieu » de « Jésus le Seigneur ». Bibliquement, nous comprenons que Jésus est Dieu, mais nous comprenons aussi qu'il occupe une place distincte au sein de la Trinité.

Le désir de Pierre est que ses lecteurs reçoivent la grâce et la paix en abondance, c'est-à-dire « plus qu'il n'en faut ». La paix découle toujours de la grâce. Nous ne pouvons comprendre et saisir la paix de Dieu sans d'abord comprendre et nous approprier sa grâce. La grâce apaise nos âmes. Avoir un peu de grâce et de paix est une chose, en avoir en abondance dans nos vies en est une autre. La grâce et la paix se développent-elles toujours plus en vous ? Que la grâce de Dieu s’étende et se manifeste pleinement dans votre vie ! La multiplication de la grâce et de la paix peut transformer nos vies. L’addition est une chose, la multiplication en est une autre. On atteint plus rapidement son but par la multiplication que par l’addition.

L’apôtre prie pour que ses lecteurs les trouvent dans et par la connaissance de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ. Autrement dit, le message de Pierre est une prière pour que ses lecteurs trouvent une grâce et une paix abondantes en connaissant Dieu et Jésus le Seigneur. Pierre identifie la connaissance de Dieu comme le chemin direct vers la paix et la grâce. Cette « connaissance » de Dieu est un point que Pierre développera dans les versets suivants.

L’apôtre écrit donc des paroles importantes à des personnes qu’il aime. Nous verrons au verset 13 de ce chapitre qu’il sait que son temps sur terre est limité. C’est pourquoi il a des choses importantes à dire à tout le peuple de Dieu. Dans sa première lettre, Pierre met l’accent sur la grâce de Dieu. Dans la seconde, il met l’accent sur la connaissance de Dieu.

Le mot « connaissance » est utilisé 13 fois dans ce petit livre. Or, la connaissance ne se limite pas à la simple compréhension intellectuelle. Le mot grec sous-entend une compréhension relationnelle, une participation vivante à la vérité, et c'est de cette connaissance dont nous parlerons tout au long de nos réflexions.

Dans sa première lettre, Pierre traite de la persécution, des épreuves extérieures. Dans sa seconde, il parle beaucoup de l’hérésie, c’est-à-dire des épreuves intérieures qui frappent l’Église. À bien des égards, c'est ce second type d'épreuves qui est le plus dangereux pour l'Église. Nous avons tendance à nous unir face aux épreuves et à la persécution extérieures, mais lorsque l'hérésie sévit au sein de l'Église, cela peut souvent la diviser. C'est pourquoi Pierre nous met en garde et nous indique comment vivre fidèlement même face aux faux enseignements. En parcourant la lettre, nous verrons que pour avoir une foi inébranlable, il faut se tourner vers l'intérieur, et non vers l'extérieur, et discerner ce que Dieu veut accomplir dans notre cœur. Il est aussi nécessaire de se référer constamment à la Parole de Dieu et non à celle des hommes. On ne peut pas faire confiance aux faux prophètes, mais au contraire, on doit se fier à la vérité de l'enseignement divin. Nous verrons enfin au chapitre 3 que pour avoir une foi qui persiste, il faut regarder vers l'avenir et non vers le passé. Il est également intéressant de constater que les trois chapitres de notre lettre ont généralement un ton différent. Le chapitre 1 est empreint de conseils, le deuxième est empreint d'avertissements, et le troisième est empreint d'espérance. Et nous avons besoin de tous ces aspects dans nos vies si nous voulons vivre la foi que Dieu souhaite que nous vivions.

Aux versets 3 et 4, Pierre nous annonce comment y parvenir : « Sa divine puissance nous a donné tout ce qui est nécessaire à la vie et à la piété en nous faisant connaître celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa force. Celles-ci nous assurent les plus grandes et les plus précieuses promesses. Ainsi, grâce à elles, vous pouvez fuir la corruption qui existe dans le monde par la convoitise et devenir participants de la nature divine. »

La toute-puissance de Dieu est à notre disposition pour faire face à toutes les épreuves de la vie. Dieu est immuable. Il a établi ce fonds de confiance de toute éternité. Dieu a pourvu à tous nos besoins de manière à ne rien négliger. Il nous a pourvus de tout ce dont nous avons besoin pour le temps présent et pour l'éternité. Le Seigneur a accompli cela par sa puissance. Parce que la puissance de Dieu nous a donné tout ce dont nous avons besoin, nous possédons une assurance fondée pour vivre la vie chrétienne. Certains chrétiens luttent contre le péché, la faiblesse spirituelle et l'apathie. Ces personnes manquent-elles de quelque chose ? Dieu les a-t-il laissées sans équipement ? Que nous manque-t-il pour mener la vie à laquelle Dieu nous appelle ? La réponse de Pierre est simple : il ne nous manque rien. Nous sommes pleinement équipés. Mais nous avons le choix d'utiliser ou non ces outils spirituels. Cela exige des efforts de notre part.

Comment sommes-nous équipés ? Cela ne s'est pas fait naturellement. Nous ne sommes pas nés avec cet équipement. Nous ne l'avons pas mérité par le travail ou la vertu. Pour ceux qui sont en Christ, la puissance de Dieu nous a donné tout ce dont nous avons besoin pour la vie et la piété. Comme le salut, tout cela nous appartient depuis que nous avons appris à connaître Dieu par la foi en Christ. Pierre précisera dans sa lettre que connaître Dieu, source de toute vie, est le seul chemin pour être pleinement équipés afin de vivre selon son appel.

Et comment nous appelle-t-il ? Par sa propre gloire et sa bonté, c'est-à-dire par l'excellence morale. Jésus établit la norme de ce qui est bon et glorieux ; il nous appelle à le suivre et nous équipe pleinement pour entreprendre ce voyage. La gloire de Dieu réside dans sa perfection et dans le plan qui en découle. Un Dieu parfait ne saurait concevoir un programme imparfait. La grâce dépend de qui est Dieu et de ce qu'il a fait, jamais de qui nous sommes ni de ce que nous faisons. C'est pourquoi nous devons agir sous sa puissance et sa providence. La gloire de Dieu se manifeste à travers son plan parfait. Il révélera sa gloire ultime dans l'éternité ; c'est alors que Dieu rend ce plan pleinement parfait en nous. Il l'a rendu parfaitement absolu par le sacrifice de Christ sur la croix. Dieu nous appelle à sa grandeur. Il forge en nous un caractère excellent. Il nous a appelés avec un dessein précis. Un jour, nous serons semblables à lui. En attendant, nous sommes appelés à lui ressembler toujours davantage.

Comment savoir si Dieu a encore un plan pour vous après avoir tout gâché ? En fait, si vous respirez encore, c'est que Dieu a un plan pour vous. Vos sentiments n'y changent rien, car ils ne déterminent pas votre état spirituel. Dieu agit envers nous par grâce, sans aucune condition. Il prend les désespérés, les impuissants et les inutiles et les utilise dans son plan par sa grâce. Si nous ne savons pas comment bénéficier de sa grâce, c'est que nous n'avons pas la connaissance. Nous devons apprendre à connaître nos atouts et comment les utiliser. Nous ne pouvons profiter de nos richesses spirituelles si nous n'en avons pas conscience. On ne peut appliquer ce que l'on ignore.

Par la gloire et la bonté de Jésus — parce qu'il a vécu sans péché et qu'il existe désormais dans la gloire pour l'éternité — nous avons reçu un don d'une valeur inestimable : les promesses ! Humainement, nous considérons les promesses comme des choses de valeur limitée. L'expérience nous a appris que ceux qui sont trop prompts à faire des promesses sont généralement les moins dignes de confiance. Et même lorsque nous jugeons une promesse fiable, nous ne considérons pas avoir reçu quoi que ce soit tant que la promesse n'est pas pleinement accomplie. La valeur que nous accordons à une promesse dépend entièrement de la personne qui la fait et de notre confiance en sa réalisation. Mais ici, il ne s'agit pas de promesses humaines. Le Dieu de l'univers ne ment pas et ne manque jamais à sa parole. Venant de lui, une promesse est une déclaration de certitude. Une promesse est une monnaie éternelle. Une promesse est un don tangible. Savez-vous que la Bible contient plus de six milles promesses ?

Quel que soit le problème auquel nous devons faire face en tant qu'enfants de Dieu, nous pouvons nous tourner vers la Bible et constater que Dieu a pris des engagements remarquables envers nous. Nous y trouverons une promesse qui surpassera n'importe quelle difficulté. Les promesses de Dieu dépassent de loin nos problèmes. Qu'il s'agisse de problèmes physiques, mentaux, familiaux ou financiers, nous découvrirons que les promesses de Dieu sont plus fortes que n'importe quelle situation. C’est grâce à ces promesses que nous pouvons fuir le mal. Nous avons tous une prédisposition innée à nous focaliser sur des obsessions qui ne sont pas conformes à la volonté de Dieu. Certaines convoitises contrôlent-elles votre vie ? Êtes-vous tellement dépendant de quelque chose que cela vous domine ? Jésus a déjà vaincu ces convoitises sur la croix. Tournez-vous vers la croix et laissez-le vaincre ces péchés qui ruinent votre vie. Si nous fuyons la corruption et nous détournons du mal, nous pouvons tous compter sur la promesse que nous rappelle l’apôtre Jean dans sa première lettre, au chapitre 2, verset 15 à 17 : « N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui. En effet, tout ce qui est dans le monde – la convoitise qui est dans l’homme, la convoitise des yeux et l’orgueil dû aux richesses – vient non du Père, mais du monde. Or le monde passe, sa convoitise aussi, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. »

Les promesses de Dieu sont d'une telle valeur que leur simple possession nous donne déjà le droit de participer à la « nature divine ». Pierre fait ici référence à la puissance divine. « La nature divine » évoque les attributs de Dieu, c'est Dieu perçu à travers ses caractéristiques. « La nature divine » désigne donc tout ce qui porte l'empreinte de Dieu, ce qu'il est et surtout ce qui émane de lui. Pierre perçoit ici Dieu en particulier sous l'angle de la puissance. « La nature divine » signifie donc la présence manifestée de Dieu, l'expression de son caractère, sa gloire. Nous sommes déjà partenaires de Christ dans l'œuvre que Dieu accomplit dans le monde. Plus précisément, nous sommes, dès maintenant, capables de commencer à répondre à l'appel de Jésus à vivre dans sa gloire et sa bonté.

C’est donc en comptant sur les promesses de Dieu que je vous invite à terminer notre étude par cette courte prière : « Seigneur notre Dieu, nous te louons pour le privilège que tu nous accordes d’être participants de ta nature divine et de vivre selon ta volonté. Toi qui nous as délivrés du mal, renouvelle notre amour pour toi. Nous te sommes si reconnaissants de nous avoir donné tout ce dont nous avons besoin pour vivre en accomplissant ta volonté. Nous comptons sur tes promesses pour fuir le mal sous toutes ses formes. Que notre volonté se conforme de plus en plus à la tienne. Merci pour ton Esprit qui nous guide selon ta Parole. Merci pour ton amour nous habite pour toujours, merci parce que nous demeurons ainsi éternellement, confiants que tu fais toujours ce que tu promets. Et c’est au nom de Jésus que nous te prions, amen. »